日本百名城の旅

『毛利氏は秀吉の幕下へ』

後年、秀吉はこの時の毛利の態度を深く謝し、毛利輝元を五大老の地位に加えているが、両川

（小早川・吉川）に先見の明があったというべきなのでしょう。

毛利輝元（１５５３－１６２５年）


小早川隆景は

「毛利家が今日のようにご安泰なのは、兄上（吉川元春）と自分とが、備中高松の和約を堅く

守って、太閤の御感にあずかったからだ」

と自慢のひとつに数えていますが、当然のことでしょう。

しかし、備中高松講和の後、毛利・両川は独立の地位を失って、秀吉の幕下に転落した。

中国の山川を駆け廻り、連戦連勝の吉川元春が

「居常怏々として楽しまず、老を告げ、家を」

この年の暮れに、嫡男・元長に譲ったのも、必然のなりゆきであったのでしょう。

一方の秀吉は、６月９日、姫路を出馬して一路東に進軍する。

備中高松城の戦いで、中国陣のすべてが終わり、舞台は中央に移り、山崎合戦へと進んでいき

ます。



長い間、備中高松城の戦いにお付き合いいただきありがとうございました。
次回からは、「本能寺の変」を勉強してみたいと思います。



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『喪に乗じるは不詳』

秀吉は誓紙を交換したものの、毛利が本能寺の変を知れば約に背いて、追撃するかも知れない

と考え、備中高松城を杉原家次に守らせて、毛利の動きを監視させた。

そして両川（小早川・吉川）が岩崎山の陣営を引き上げるのを待って、６日午後２時ころ備中

高松城を引き払った。

信長変死の報は秀吉だけが独占できる訳がない。

明智光秀が出した使者は、秀吉に捕らえられたが、紀伊雑賀衆が発したものは無事に毛利に届

いた。

これは和睦成立の後であった。

備中高松城


毛利の将兵は秀吉に騙されたものと気負い立った。

この好機に乗じ、秀吉との誓紙を破り一斉に立ちあがって、追撃すれば毛利の天下になると

いうのです。

しかし両川は

「誓紙の血痕がまだ乾かないのに、これを破るのは武士の恥である。それに喪（信長）

に乗じるは不祥である」

というわけで、あくまで誓紙を守って動かなかった。

もしこの時、毛利が秀吉を追撃すれば、日本の歴史が変わったのであろうか。

そうではないのでしょう。

備中高松城には杉原家次がおり、岡山城を宇喜多秀家が守り、姫路城を浅野長政が死守する

でしょうから、追撃には日数がかかる。

秀吉の敏捷な行動には、両川といえどもついていけなかったのでしょう。


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『誓紙交換』

備中高松城の戦は終わった。

義人・清水宗治は、「名を高松の苔に残して」武士の道を渡った。



その結果、行き悩んでいた講和も、６月４日に、毛利・羽柴間で誓紙が交換されることによって

成立した。

毛利は５ヵ国を織田に譲り、また人質２人を差し出すことを約束した。

秀吉もまた人質を出すことを決め、３ヵ条の誓紙を毛利輝元・両川（小早川、吉川）に与えた。

その第１条に「公儀（信長）に対せられ、ご身上御ことはりの儀」は、秀吉が請け負ったといい、

第２条に、毛利・両川のことは、秀吉の命にかけて、見放さないと安心感を与えている。

しかし、この時はすでに信長は死んでいるので、なにも信長にことわることはなかったし、秀吉

は一命をかける必要はなく、嘘つきの名人であったのです。

そして第３条は、たがいに信義を重んじようと述べている。



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『武士どもの夢の跡』

現在の備中高松城跡には、本丸跡に清水宗治の首塚といわれる五輪塔が建てられていますが、

二ノ丸・三ノ丸の跡は、殆ど水田に埋没しています。

清水宗治首塚


備中高松城址と蛙ヶ鼻との間に、妙玄寺という寺がありますが、この境内が宗治らが自害した

付近だといわれます。

東南の隅に「清水長左衛門宗治塚」と書いた碑が立っています。

また、長堤の跡は、蛙ヶ鼻にほんの僅かに残されているに過ぎませんが、武士どもの夢の跡を

語るには十分なのかも知れません。

後日談として、秀吉が天下をとった後、小早川隆景が上洛して、秀吉に謁した。

その時、秀吉は隆景に向かって

「宗治の子供がいるだろう。その子を俺にくれ、１万石の知行をやろう」

といったという。

隆景は黒田官兵衛と同道して、宗治の子・景冶を訪ね、秀吉の言葉を伝えたが、景冶は毛利家

がよいと断った。

なかなか面白い話で、秀吉らしい。また、宗治の子供にふさわしい。

この話、事実であって欲しいものです。



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『清水宗治主従の最後』

清水宗治らは秀吉から贈られた小舟に乗って、秀吉の本陣がある蛙ヶ鼻の前まで漕ぎ寄せた。

秀吉の要求であったのでしょう。

備中高松城の戦い


そして検死として、小舟であらわれた杉原家次の面前で、訣別の盃をくみかわした。

宗治は

「川舟をとめて逢瀬の波枕、浮世の夢の見習はしの、驚かぬ身ぞはかなき」

と、請願時の曲舞を謡い終わるや、腹十文字に切った。

次に、兄の月清が

「道のべの清水流るる柳陰、しばしが程の世の中に、心ともるぞ愚かなる」

と謡って腹を切った。

その他に、末近左衛門、難波伝兵衛・七郎次郎・与十郎まで清く自害した。

市之允は、これらの首を次々と桶に収め、従容として自刀した。

まことに壮烈な清水宗治主従の最後であった。

宗治は４６歳であった。

秀吉は丁重に、首実験を終わって、「古今武士の明鏡なり」といったという。

そして石塔を建てて、冥福を祈らせたという。



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